Книгa священника Александра Захарова

БРИЛЛИАНТОВАЯ ЯВЬ

Книга для наркоманов и их родителей, а также
для тех, кто не хочет стать ни теми, ни другими

 

По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

  Санкт-Петербург 2002

Глава первая.


Предисловие
Всем наркоманам, сидящим на игле,
всем, кто хочет слезть с иглы,
всем, кто ушел из жизни, так и не узнав,
что такое тепло, счастье и любовь...
Их родителям и близким, родным и любимым,
всем, кто столкнулся с этим ужасным злом
и великим горем – НАРКОМАНИЕЙ, посвящается.

Ближайшим поводом для написания данной работы послужило знакомство с "Программой по избавлению от наркомании", разработанной Благотворительным фондом имени Геннадия Андреевича Шичко. Из этой программы сюда привлечены выписки из дневников наркоманов, большинство притч, посвящение, стихи, многие идеи и мысли. Вместе с этим автор не мог согласиться с некоторыми положениями "Программы", не вполне укладывающимися в русло православного понимания наркопроблемы и путей выхода из нее. Желание высветить все верное, что наработано создателями "Программы", и одновременно высказать некоторые мысли, способные, по мнению автора, сделать ее более приближенной к православному вероучению, побудило автора к написанию сей работы. Что из этого получилось, судить тебе, читатель.

Автор выражает признательность руководителям Благотворительного фонда имени Г.А. Шичко за разрешение использовать материалы фонда, а также лично Владимиру Александровичу Дружинину, из уст которого услышал о фонде и из рук которого получил эти материалы.





Часть первая. НАРКОМАНАМ

Путь наркомана

Путь наркомана состоит из трех этапов. Попытайся определить, на каком из отрезков пути находишься в данный момент ты.

I. Увеличение дозы

На этом этапе идет увеличение дозы для того, чтобы получить прежний эффект, "приход". На этой стадии наркоман перед введением наркотика активен и бодр, а после укола становится вялым, "зависает". Физиологической ломки еще нет, и ему кажется, что он в любой момент может прекратить употребление наркотика. На этой стадии колются, чтобы испытать приятные ощущения. Зависимость от наркотика пока лишь психологическая.

II. Стабилизация дозы

Происходит стабилизация дозы, выше которой последует "передоз". Здесь, в отличие от первой стадии, наркоман перед уколом вялый и сонный, а после оживлен и подвижен. На этой стадии он уже знает, что если не "поставится", то его будет "кумарить". Наркоман становится способен на любое преступление, лишь бы добыть дозу. Родители начинают рассматриваться как источник финансов для получения наркотика.

III. Снижение дозы

Эффект ("кайф") не удается получить. Наркоман ставится, чтобы просто не кумарило. В организме накапливается столько яда, что прежние дозы могут оказаться смертельными. Начинается снижение дозы. Происходит полная деградация личности. В сознание все чаще и настойчивее стучится мысль о "золотом уколе", последнем уколе в жизни. Конец третьей стадии наркомании – это конец жизни.

Чадо мое милое, тебе еще не доводилось провожать в последний путь своих друзей, умерших от передоза? Видеть их, молодых и красивых, в нарядных гробах – тех, с кем вчера еще шутил и смеялся?..

Тебе хочется сказать:

– Но разве не общий удел всех людей – гроб? А когда так, может быть, дело не в том, сколько прожить – а как прожить?

Ты скажешь:

– Мне уже не впервой слышать о вреде наркоты и пользе жизни на умничках. Человечество уже очень давно знает, что наркотики – вредный и опасный яд. Мне об этом рассказывали все, кто хотел: папа, мама, бабушка, родственники, учителя... Но никто не мог объяснить: почему же люди так массово тянутся к этому вредному и опасному для них яду?.. Мне, наконец, собственными боками приходилось убеждаться, как вредна и опасна наркомания: меня кидали барыги, меня били свои и чужие, меня гнали из дома собственные родители, мной торговали на панели, предавали за дозу друзья. Сколько раз я вскипал ненавистью и к себе, и к этим своим "друзьям", и к наркоте! Сколько раз решал: все, бросаю, так жить дальше нельзя! Сколько раз даже пытался уже бросать и бросал! Но все снова возвращалось на круги своя...

Почему?

Потому что этот кайф не забыть никогда и нет на свете ничего лучше этого кайфа!

Так, может, лучше прожить год или даже неделю, но ярко, чем прозябать в зеленой тоске десятки лет? Если в жизни ничего не светит – зачем нужна такая жизнь? Тем более, что ведь живи хоть двести лет – умирать придется. Гроб и могила ждут всех. Живем один раз. И эта единственная жизнь должна быть яркой, максимально яркой. А короткой или длинной?.. Для вечности моя жизнь – хоть двадцать, хоть двести лет – все равно мгновенье. А для меня – лучше один час блаженства и наслаждения, чем двести лет зеленой скуки и тоски.

Такие мысли приводят к срыву. Срыв низвергает в болезненное и трудно переносимое состояние физиологической ломки и душевной депрессии. Опять принимается решение: "Все, бросаю..." Снова приходят мысли: "А зачем все, если нет этого!.." Жизнь совершает круг за кругом по спирали вниз, входит в штопор и впивается в могильный холмик. Может ли быть из наркозависимости другой выход?

Другой выход есть. Но сначала несколько слов


На злобу дня

Эти строчки пишутся в то время, когда улицы русских городов пестрят рекламными щитами с призывами: "ЖИЗНЬ В УДОВОЛЬСТВИЕ", "ОТОРВИСЬ С ДРУЗЬЯМИ", "УСТУПИ СОБЛАЗНУ" и т. п. Так красивыми картинками, без пушек и боеголовок, уничтожается Россия. Русскому сердцу предлагается принять за главную жизненную ценность "удовольствие".

Тысячу лет православная Церковь учила русского человека: "Цель жизни – спасти душу". Отсюда: "Жизнь тем лучше, чем в ней больше добра и меньше греха". Теперешние учителя учат: "Цель жизни – получать удовольствия". Отсюда: "Жизнь тем лучше, чем в ней больше удовольствий и чем эти удовольствия ярче". Такая жизненная установка гарантирует процветание наркомафии, ибо наркотик доставляет одно из самых ярких "удовольствий".

Но если такие ориентиры будут руководить жизнью хотя бы нескольких поколений русских людей – не надо тысячелетия, достаточно столетия, – вся Россия "войдет в штопор". Ибо истинный смысл жизни все-таки в "спасении души". А "удовольствие, – по словам святителя Василия Великого, – это дьявольская уда, влекущая в пагубу".


Притча "Агитпункт"

Один человек умер, и Господь сказал ему:

– Так и быть, выбирай сам, в рай пойдешь или в ад.

Пошел человек в рай. Смотрит, там хоть и красиво, и люди добрые и приветливые, но никто не курит, пьяных не видно, не привык он к такой жизни. Думает: пожалуй, скучно мне тут будет. Пойду, посмотрю, что в аду делается.

Приходит к дверям ада, заглядывает – а там застолье: люди пьют, курят, сквернословят, анекдоты рассказывают, смеются... Вот, думает, это по мне. Я и на земле любил так жить, и тут буду жить так же.

Возвращается к Богу и говорит:

– Господи, я выбрал, пойду в ад.

– Ну, иди.

Пришел человек в ад, только порог переступил, а бесы его хвать – и на сковородку. Он кричит возмущенно:

– Что такое? Почему на сковородку? А где вино, где табак?.. Я же видел: тут были вино и табак...

Тогда бесы ему говорят:

– То, что ты видел, – это был только агитационный пункт, пропаганда.

Чадце мое милое, ты уже познакомился и с "агитпунктом", и с тем, что бывает после него. И для тебя теперь самый насущный вопрос:


Есть ли выход из наркоада?

Выход есть. Но выйти можно лишь в одно место – в рай. Если тебе в раю с Богом и добрыми людьми "скучно", не обезсудь, придется оставаться в аду. Где нет Бога – есть только ад. И даже если ты, собрав в кулак все остаточки своей воли, спрыгнешь с иглы – ты добьешься этим только того, что наследуешь ад в ином качестве. "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? – пишет святой апостол Павел. – Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6, 9-10. См. также Гал. 5, 19-21).

Тебе хочется возмущенно заявить, что ты не собираешься ни блудить, ни воровать, ни пьянствовать, ни вообще больше грешить. Охотно верю твоему доброму порыву, но вместе вижу, что это порыв только и есть. Неосуществимый порыв и безнадежная мечта! Чадце мое милое, на земле нет безгрешных людей. А те, кто мнят себя безгрешными, суть самые опасные грешники с сильно развитым грехом гордыни и самомнения. Это мы только думаем, что стоит нам захотеть – и мы не будем грешить. Но уж тебе-то должно быть прекрасно известно, как мало значит в борьбе с грехом твое желание или нежелание грешить: сколько раз ты хотел слезть с иглы? Что же тебе мешало и до сих пор мешает поступить так, как ты хотел и хочешь?

Подойди даже не к наркоману, а к простому курильщику и спроси его:

– Ты свободный человек?

– Конечно, свободный, – скажет он.

– Ты хозяин своей жизни?

– Конечно, хозяин.

– И живешь, как хочешь?

– И живу, как хочу.

– Тогда, сделай милость, захоти пожить хоть пару дней без сигареты...

И этот "свободный человек" тотчас убедится, что не так уж он и свободен. И никакой он не "хозяин" над собой, а самый настоящий раб этой вредной привычки, которая не отпускает его от себя даже и на пару дней. Есть, оказывается, какие-то загадочные силы, которые сильнее человека и заставляют его поступать вопреки его воле и желаниям. Если он попытается противостоять этим силам, он встретится с явлением еще более удивительным и таинственным: окажется, что и его-то собственные ум и сердце воюют не на его стороне, а на стороне греховных привычек. Ум изыскивает оправдания греху, сердце с жаром вспоминает приятные ощущения, доставляемые грехом, – и вместе они подталкивают волю к повторению греха.


Притча "Ящерка"

Из ада в рай идет старик, идет уже 50 лет, на плече у него сидит ящерка и шепчет ему на ухо:

– Давай зайдем в кабак, выпьем по сто грамм.

– Да вчера и так заходил, отстань, надо в рай идти.

– Да мы только по сто грамм и все.

– Ну ладно, сто грамм и идем в рай.

Выпив по сто грамм, ящерка шепчет:

– Слушай, а давай три по сто и точно будем в раю.

– Давай, только три по сто и железно идем в рай...

Через неделю запоя ящерка шепчет:

– Тебе тяжело, все болит, уколись один раз и все как рукой снимет, да и вообще ты даже ни разу не пробовал, ведь в раю тебе никто не даст...

– Ну разве только что попробовать... Через три года старик идет по дороге, ругаясь на ящерку, и встречает Ангела, который идет из рая.

– Хочешь, чтобы она замолчала? – спрашивает Ангел.

– Еще бы.

– Давай я ее убью.

– Ты так резко спросил, мне надо время подумать.

– Но ведь ты уже идешь 50 лет.

– Ну давай в понедельник...

– До понедельника ты можешь не дожить.

– Мне надо посоветоваться с врачами.

– А зачем тебе врачи?

– Да, конечно, я и САМ с ней справлюсь.

– Разве ты не понял, что она сильнее тебя?

– Да, смотри, вот она и совсем уснула, уж лучше так потихоньку, постепенно, а то уж сразу – убивать!

– Потихоньку и постепенно с ней ничего не сделаешь.

– А вдруг не ее, а меня убьешь? Вдруг мне будет больно?

– Может быть, тебе и будет больно, но тебя я не убью.

Ангел почти касался ящерки, и вдруг она заговорила:

– Осторожно! Он убьет, он такой. Скажи ему слово и убьет. А ты останешься без меня навсегда. Это неестественно! Как же ты будешь без меня жить? Он таких вещей не понимает. Он – холодный, безплотный дух. Он может так жить – но не ты же! А я исправлюсь. Признаю, бывало всякое, но теперь я стану потише. Я буду нашептывать тебе вполне невинные помыслы, приятные, но невинные...

– Убить ее?

– Да что ты ко мне пристал, убивал бы без моего согласия.

– Нет, без твоего согласия я ничего сделать не могу. На это нужна твоя личная воля.

Старик отвернулся от Ангела и тихо прошептал: "Господи, помоги мне", – потом добавил:

– Делай, что хочешь.

И тут же вскрикнул очень громко и страшно. Ангел схватил ящерку огненно-алой рукой, оторвал и швырнул на траву. Через мгновение вместо старика стоял молодой, красивый юноша, почти такого же роста, как Ангел. Но и с ящеркой что-то происходило. Она не умирала, а тоже росла и менялась. Хвост, еще бьющий по траве, стал не чешуйчатым, а подобным кисти. Не успел юноша повернуться, как перед ним стоял дивный серебристо-белый конь с золотой гривой. Он погладил коня по холке, а потом упал перед Ангелом и обнял его ноги. Когда он поднялся, то лицо его было в слезах, но, может быть, оно просто сверкало, озаренное любовью и радостью. Он оседлал коня, вскочил на него, помахал рукой и исчез из виду.

Чадо родное, не жалей свою "ящерку". Если ты ее пожалеешь и не захочешь убить – ты никогда не дойдешь до рая. Если убьешь – она быстроногим скакуном вознесет тебя в рай. Но, чтобы она стала скакуном – ее надо убить.

"И искушения, и скорби посылаются человеку к пользе его, они доставляют душе опытность и крепость", – учил преподобный Макарий Великий. Но только в том случае, если искушения убиваются, а скорби не лишают душевного покоя. Если же искушения вызывают падения, а скорби ввергают в уныние – они доставляют человеку не пользу, а вред: не спасают, а губят его душу.

Но как это возможно: противостоять искушениям и не унывать от скорбей? И возможно ли это вообще?..


ИЗ ДНЕВНИКОВ НАРКОМАНОВ

X X X

Когда в состоянии ломки, места себе не находишь. Гон застилает разум, кажется, если не уколешься, то совершится нечто страшное и ужасное. Тело как будто выворачивается наизнанку, ломит с хрустом кости, мясо рвется на куски, каждая клеточка мозга разрывается на миллионы частей и эти части в тебе орут и требуют новой дозы. Страх перед будущим. Безысходность давит на тебя 5-тонным прессом. Вынуждает тебя снова и снова искать вену. Организм не принимает яд, он борется – прячет вены. Но ты по несколько часов колупаешь тело, колешь его весь в крови и поту. Где тут кайф? Нет жизни, нет мира, людей, родных, нет никого и никто тебя не может оторвать от этой дозы. После укола отпускает на несколько часов. Но в мозгу опять мысль: "Надо искать дозу на вечер (или утро), а то опять боль и гон". И от этого почти невозможно уйти. Это замкнутый круг. Когда ты понимаешь, что находишься в этом кругу, вот только тогда перед тобой открывается жестокая картина реальности происходящего. Тут ты понимаешь, что влип очень плотно и вырваться из этого круга не так легко, как войти... Очень жаль, что люди поздно понимают это.

X X X

Наркомания – это путь страдания. Наркоман стремится к кайфу, а получается все наоборот: за короткий приход – годы мучений. Кайф – это когда после получения удовольствия не кумарит. Кайф от героина может получить и крыса, и любое другое животное, и этот "кайф" самого низкого уровня, животный кайф. А мы люди и должны чем-то от животных отличаться. Что же это за кайф такой? Может быть, секс? Но ведь животные тоже испытывают удовольствие от секса, значит, и секс – тоже животный кайф. Но мы-то люди, и должно же быть в нас ЧТО-ТО выше животных. Что же это такое?..

X X X

Я совершенно себе не представляю, как буду общаться с незнакомым человеком. Для меня вообще это трудный вопрос. Сейчас, после того, как я уже месяц трезвый. Я стал замкнутым, молчаливым, стеснительным. Если бы я был в наркотическом опьянении, общение с незнакомым человеком не составляло бы для меня труда... Раньше у меня была цель в жизни бросить колоться, ну бросил, и что дальше? Жизнь потеряла смысл. Вмазаться бы, дак здоровье не позволяет. Курнуть, да зачем это все надо? А как я буду жить трезвой жизнью?.. У меня опять началось раздвоение личности. Одна половина кричит: ну что, как понравилась трезвая жизнь? Ладно, погулял и хватит, давай обратно! Ну смотри, а то мы всегда тебя ждем с распростертыми объятиями. А другая половина молчит, не знает, что в ответ сказать, но и возвращаться не хочет. Уколоться и опять болеть? Бегать по врачам? А что ты еще можешь в жизни? Ничего. Ты бездельник и лентяй. Да что ты вообще из себя представляешь без наркотиков? Без наркотиков ты и шагу ступить не можешь. Без наркотиков ты не найдешь себе девчонку. Без наркоты ты умрешь от тоски... У меня пропало желание жить. Я зашел в тупик... Я не могу адаптироваться в трезвой жизни. Я наркоман. И колоться уже тоже не могу и не хочу...

X X X

Вот сорвался я. Покурил траву. Сам же и подмутил. Меня жестко выстегнуло. Меня жестко перло. Но это было не по кайфу. Не было эйфории. Эйфорию я почувствовал, когда меня отпустило. Вот это было по кайфу. И что мне хорошего принесло? Ничего! Голова разбухла и печень немного побаливает. Но по-другому я бы не понял. Теперь я понял, что трава мне тоже ни к чему. У меня не было эйфории, радости, что накурился. Было просто одурманенное состояние. Не было мозгового удовлетворения. Я в натуре был рад, когда меня перестало переть. Я не стал догоняться. Только вот у меня осталось еще маленько на пяточку. Я хочу взять и выкинуть. Но что-то рука не поднимается. Жаба давит. И вроде бы накуриться не хочу. Ну почему я такой жадный? Ведь себе вред. Опять голова разбухнет. Да и печень! Но я не знаю, что делать. Не поднимается рука выкинуть. Кому-нибудь отдать? Тоже жалко. И самому не нужно. Куда деваться? Боюсь, утром встану и курну, как закон, без желания. Не хочу, а курну. Нет, не поднимается рука выкинуть. А может быть, поднимется, а? Может, сейчас возьму и смою в унитазе? В унитазе? А утром вдруг пожалею? Пожалею, что выкинул! И что курнул, тоже потом пожалею! Куда деваться? Ладно, утро вечера мудренее. Утром встану, может быть курну, может быть нет. Может, все-таки выкину?!? Я лег спать. Но мне не давало уснуть желание выкинуть шалу. Я встал, вытащил пакет из кармана, зашел в туалет, раскрыл пакет и долго на него смотрел, смотрел на анашу – выкинуть или не выкинуть? А вроде бы здесь и осталось-то порядок, нормально накурит (попрет). Не смог. Убрал обратно и снова пошел спать. Потом опять вскочил и уже выкинул и смыл в унитазе. У меня получилось! Я выкинул траву в унитаз! Сам! Я сам себя залечил курнуть. Теперь сам себя залечил выкинуть остатки. Я рад...

X X X

Все в жизни надо попробовать.

Так уж и все?

Не пробуем же мы цианистый калий, чтобы понять, что после него наступит смерть; не пробуем сесть в тюрьму, чтобы понять, как там плохо; ты не пробовал загнать себе по вене бензин?..

Почему тебе предлагают попробовать наркотик, который, как известно, можно достать только за деньги или выменять на вещи? А тут его тебе дают безплатно. С какой целью? Только ли желание доставить тебе удовольствие руководит дающим? Ой ли?!

Спроси у этого "благодетеля": употребляет ли он сам предлагаемый наркотик или только угощает им других? Если он хочет доставить удовольствие другим – почему сам отказывается от этого удовольствия? Если же он сам его употребляет, спроси его: способен ли он без него обходиться? Если будет уверять, что способен, спроси: как он это докажет? В каком-то из ответов обязательно вылезет ложь. Человек, начинающий колоться, теряет поэтапно: свободу -> здоровье -> семью -> жизнь.

X X X

Вот стоит человек (наркоман), у него еще, можно сказать, нормальный вид, глаза вроде еще человеческие, голос человеческий. Вот он колется, и у него изменяются формы лица, меняется взгляд, голос, движения. В его тело вселяется дьявол. Вернее, не вселяется, а человек его сам вселяет. Может быть, ширка – это кусочек дьявольской крови. И когда человек побывает в состоянии наркотика, то сатана уже в нем остается сидеть и требовать ширку, т. е. человек становится агентом сатаны, он работает на него. И потом очень трудно выжить беса изнутри себя. Ведь он там засел прочно и уходить не хочет. И надо с ним вести войну, ведь если его держать голодным, он вскипит, он все тело, все мозги перевернет, чтоб его накормить (ломка), и будет из последних сил требовать, пытаться приказывать тебе: уколись! Затаится на время, а потом как начнет тебя обрабатывать (срыв). И надо с ним бороться, надо его, гада, душить, травить и голодом морить. Чтоб ему не нравилась моя оболочка и он ушел, вышел навсегда из меня... А может эта борьба оказаться вечной по жизни или, может, я сдамся, устав воевать (но лучше, чтоб сдался он). Но ведь с дьяволом не только наркомания, ведь все, что делается грешного, все это дьявольские происки. В общем, я уже далеко зашел в этом дневнике. Чем дальше в лес, тем больше дров. Начал одним, закончил другим. А может, так все в жизни и есть?..

X X X

Когда я начинал курить анашу, а потом, когда начинал "двигаться", я говорил себе: "Я не присяду, я не привыкну к этому, я только попробую и все". Я думал, что, может, буду иногда расслабляться. Но если не захочу, я не буду принимать наркотик.

Но на самом деле наркотик меня поглощал. Я принимал его все чаще, а потому все больше, и через определенное время я уже не мог без него. И когда я начал замечать, что начинает подкумаривать, я понял, что я во власти опия и просто так мне это не бросить.

Поступков, совершенных в "состоянии", очень много. Когда я вмазанный, мне ведь кажется, что я делаю все правильно, а на самом деле делаешь такие глупости, такую чушь, что нормальному человеку никогда этого не понять.

Вот такой случай со мной был. Я хорошенько вмазался, вдогонку съел сибазона и постоянно втыкал, т. е. делал все с закрытыми почти все время глазами. Дело было на кухне у знакомого. Мне чего-то вдруг показалось, что на столе стоит сковородка с семечками и их надо поджарить на плите. Я взял эту "сковородку" и начал держать ее над огнем, якобы "жарить". Когда меня "разбудили" и я открыл глаза, то увидел, что у меня в руках моя норковая шапка, которая прогорела сверху и очень дымила и воняла. Я до сих пор не могу понять, как я мог это сделать? И делал я это серьезно, с полной уверенностью, что это семечки.

А вообще, конечно, очень часто я мог сидеть втыкать во дворе, и все соседи на меня смотрели и потом говорили моей маме: "Там во дворе ваш Сережа небритый спит". И мать выбегала на двор и видела, как я полулежу-полусижу на лавочке, в зубах торчит почти истлевшая сигарета, и пепел падает мне на рубашку, страшный, небритый, короче, полная деградация. Она пыталась увести меня домой, но я только возмущался, говорил ей, что абсолютно нормальный, доказывал и кричал, что я не колюсь: "Ты что, с ума сошла, мама?!" Она меня тянула, я ее отталкивал, требовал, чтобы она сама шла домой, а потом выбегал еще отец, и я с ним схлестывался, чуть не дрался с ним. И это все видели соседи, жильцы двух домов.

Но ведь таких случаев были сотни наверное, если не во дворе, так дома в квартире мы с мамой устраивали бои часто. Мне все время казалось, что она выкинула мои шприцы, ватки, димедрол, хотя я просто накололся и забыл, куда их сам положил. Я требовал, чтоб она отдала мне мои инструменты, доходило до драк. Однажды во время таких скандалов я обвинил отца, что он спрятал мой шприц, и требовал отдать его минут десять. Он ужинал в это время и не выдержал, ударил меня по голове тарелкой, которая разбилась на моем затылке. Мать кричала: "Правильно сделал!" А я специально упал на пол и сделал вид, что потерял сознание или умер. Тогда они испугались: "Сережа, что с тобой? Очнись. Вова! Зачем ты его ударил по голове?" Вообще, ужас один, кошмар. Не давал жизни себе, родителям, даже соседям. Многие соседи перестали со мной здороваться. Очень жалко, что все так происходило.

Я готов покаяться в своих грехах. Самые большие из них – наркотики, воровство, неуважение к родителям, к маме. И еще о грехе. Мне кажется, что грех загрязняет душу человека. Чем больше грехов, тем душа грязнее, и жизнь твоя соответственно. Надо очищать свою душу от грехов, надо исповедоваться и жить станет легче, светлее, а пока грешим, будем жить, как во мраке...

Солнышко мое, начни с того же – с покаянья. Попроси прощения у всех, кому насолил: у родителей, у близких, у друзей, но главное – у Бога. Близкие могут только простить. Это, конечно, уже много – но еще не все. Бог может не только простить, но и помочь вперед не грешить, дать силы в борьбе с грехом – и этого, кроме Бога, никто не может.

Если ты еще никогда в своей жизни не исповедовался, можешь на отдельном листочке написать все, что натворил, сидя на игле и еще раньше. Пиши возможно подробнее все, что только вспомнишь. Примерно так:


Из дневника наркомана

За годы своей жизни я принес боль очень многим людям, у которых я хотел бы попросить прощения. Сколько раз из-за меня страдали родители. Сколько слез пролила мама, сколько перенервничал отец, сколько натерпелась бабушка, сколько у них появилось морщин на лице и седых волос, сколько лет жизни я у них забрал? Не знаю. Прости меня, мама, я причинил тебе боли больше, наверное, чем кому-либо. Я знаю, что ты и сейчас, наверное, иногда плачешь из-за меня, обнаружив очередную пропажу из дома. Ты сейчас далеко, но я хочу, чтоб ты меня услышала. Прости меня, мама! Прости меня, отец; тебе тоже досталось от меня немало. Я видел, как ты мучаешься от безсилия что-либо исправить в нашей семье, видя, как я погибаю в наркотическом дурмане. Тебе сильно досталось от меня, ведь мама считала, что ты должен что-то сделать со мной, но ты понимал, что я должен сам этого захотеть, а иначе изменить ничего невозможно. Я часто был к тебе несправедлив. Но я знаю, что ты меня любишь. Прости меня, папа! Прости меня, бабушка. Прости за то, что я столько у тебя украл, вытащил, проколол, все, что ты хранила и накапливала. Я знаю, что тебе трудно старенькой было против меня бороться, и я пользовался твоей старостью и слабостью! За все слезы и страдания прости меня, бабушка. Простите меня, девчонки, с которыми мне довелось встречаться, дружить, любить, простите, что обманывал вас, что использовал многих из вас в качестве "дойных коров", особенно простите Женя П., Женя Н., Света Д., Лена Б., я причинил вам боль и страдания. Простите. Прости меня, мой друг Саша. Сколько я тебя обманывал, скрывал от тебя, сколько раз ты ждал меня на кумаре, а я в это время гулял где-то наколотый, прости, что уехал, не попрощавшись, оставив тебя одного с большой бедой. Простите меня, люди, которых я обидел, у которых крал, обманывал, делал что-то еще плохое. Прости меня, Дима, за то, что я не остановил тебя в тот понедельник; прости меня, Серега, за то, что я доставил тебе столько страданий и боли, загрязнил грехами твое тело и душу. Прости меня, Бог, за то, что шел путем дьявола. Простите меня, люди...

Пойми это, чадушко: ТВОЁ СПАСЕНИЕ НАЧИНАЕТСЯ С ТВОЕГО ПОКАЯНИЯ.


О покаянии

Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Царствия Небесного. И все, кто приходят туда, приходят через покаяние.

Преподобный Силуан Афонский

Теперь


Несколько прописных истин из православного вероучения

Природа человека после грехопадения наших прародителей Адама и Евы сделалась удобопреклонной ко греху. Что это значит? Это значит, что человек приходит в мир отнюдь не "чистым листом", на котором потом внешние обстоятельства и сам он начинают рисовать либо прекрасную картину, либо безобразный пейзаж. И внешние обстоятельства, и его собственные способности, конечно, имеют значение в жизни человека. Но они определяют далеко не все. Суть проблемы в том, что человек уже изначально, при рождении является "испорченной картиной". Проблема еще более усугубляется тем, что в жизнь человека активнейшим образом вмешивается дьявол. Поэтому, как бы благоприятно ни складывались внешние обстоятельства жизни, как бы сам человек ни старался жить добродетельно – если он старается только САМ, без Бога – дьявол не на том, так на этом, не на этом, так на третьем, но обязательно обманет и соблазнит человека. И не только потому, что дьявол опытнее, хитрее и умнее любого самого умного человека, – дьявол имеет своим союзником самую природу человека, "удобопреклонную" не к добродетели, а к греху. Человека не надо даже рекламой подталкивать ко греху. Сердце человека само липнет ко греху. Если предоставить человека самому себе, сказать ему: "Катись, куда хочешь", – он сам по себе обязательно прикатится в ад, но никогда не поднимется в рай. Потому что катиться вниз всегда легче, чем подниматься вверх.

Вышесказанное, очевидно, обидит гуманистов, считающих, что "человек – это звучит гордо". Но когда человек болен, гуманнее указать ему на его болезнь и порекомендовать средства для исцеления, чем заверять его, что он здоров, когда болезнь прогрессирует и принимает хронические формы. Об этом именно и говорит Православие: "Все человечество больно грехом и, без Божьей помощи, больно неисцельно". Это едиными устами исповедует вся православная святость. Решайте сами, кому вы будете верить: святым или гуманистам? Неужели вы полагаете, что Алексей Максимович Пешков (Горький) и иже с ним были более гуманны (лучше знали и больше любили людей), чем Спаситель мира Христос и Его святые?..

Но всякий человек, делающий хотя бы первые шаги на зов Божий, очень скоро соглашается с голосом православной святости. Потому что, чем богоугоднее он начинает жить, тем яснее видит свою никчемность и убогость. По-человечески рассуждая, должно быть наоборот: чем святее жизнь, тем выше самооценка. Но на деле, присмотритесь к жизни, есть вернейшее правило, как определить, насколько близок или далек тот или иной человек от Бога: чем ближе человек к Богу, тем он более недоволен собой и доволен окружающими. И наоборот: чем дальше человек от Бога, тем он более доволен собой и недоволен всем вокруг. Все кругом плохие. Только я один ни в чем не виноват и страдаю, бедный и несчастный, напрасно.

Чем объяснить такой парадокс? Объясняется все просто: когда человек находится далеко от источника света, в полной темноте – он просто не может видеть на себе грязи. Но едва он начинает приближаться к источнику света, тут же начинает примечать: и тут на мне грязное пятнышко, и там... Стоя же совсем вблизи от света, уже отчетливо видит: "Боже мой! На кого же я похож..."

"Зрение греха своего и рождаемое им покаяние суть делания, не имеющие окончания на земле, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – зрением греха возбуждается покаяние; покаянием доставляется очищение; постепенно очищаемое око ума начинает усматривать такие недостатки и повреждения во всем существе человеческом, которых оно прежде, в омрачении своем, совсем не примечало".


Цитаты из творений святителя Игнатия (Брянчанинова)

Действует во мне грех мыслию греховною, действует ощущением тела, действует чрез телесные чувства, действует чрез воображение... Во всем существе моем живет повреждение греховное, которое сочувствует и вспомоществует греху, нападающему на меня извне.

Я подобен узнику, окованному тяжкими цепями: всякий, кому только это будет дозволено, хватает узника и влечет его, куда хочет... Страсти оспаривают меня одна у другой, непрерывно передают одна другой, возмущают, тревожат... Опомнится ли ум мой, захочет ли направиться к добру? Противится ему сердце, привыкшее к наслаждениям греховным, противится ему тело мое, стяжавшее пожелания скотские. Утратилось во мне даже понятие, что тело мое, как сотворенное для вечности, способно к желаниям и движениям Божественным, что стремления скотоподобные – его недуг, внесенный в него падением... Не наследовал я покаяния, потому что еще не вижу греха моего. А не вижу греха, потому что еще работаю греху. Не может увидеть греха своего наслаждающийся грехом, дозволяющий себе вкушение его – хотя бы одними помышлениями и сочувствием сердца.

Только тот может увидеть грех свой, кто решительным произволением отрекся от всякой дружбы со грехом, кто встал на доброй страже во вратах дому своего с обнаженным мечом – глаголом Божиим, кто отражает, посекает этим мечом грех, в каком бы виде он ни приблизился к нему.

Кто совершит великое дело – установит вражду со грехом, насильно отторгнув от него ум, сердце и тело, тому дарует Бог великий дар: зрение греха своего .

Блаженна душа, узревшая гнездящийся в себе грех! Блаженна душа, узревшая в себе падение праотцев, ветхость ветхого Адама! Такое видение греха своего есть видение духовное, видение ума, исцеленного от слепоты Божественною благодатию.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Таким образом, без помощи Божией мы не способны и видеть-то свой грех, не то что воевать против него и победить его.

В другом месте святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: "Когда при действии Божественной благодати откроется подвижнику множество согрешений его, тогда невозможно, чтоб он не пришел в крайнее недоумение... "Сердце мое смятеся" от такового зрелища, "остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною"; "яко лядвия моя наполнишася поруганий", то есть деятельность моя наполнилась преткновений от навыка к греху, влекущего насильно к новым согрешениям; "возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего", то есть греховные страсти состарились и страшно повредили меня по причине моей невнимательной жизни; "несть исцеления в плоти моей", то есть нет исцеления, при посредстве одних собственных моих усилий, для всего существа моего, пораженного и зараженного грехом" (Пс. 37, 11, 8, 6, 8).

Вот ведь в чем дело: болезнь-то в себе я обнаружил, но средств для исцеления не нахожу. Грязь на себе вижу, а смыть с себя эту скверну, как ни стараюсь, САМ не могу.


Цитаты из творений святителя Феофана Затворника

"Возьмите сердитого и предположите, что он возревновал погасить гневливость и стяжать кротость, – пишет святитель Феофан Затворник. – В подвижнических книгах есть указание на то, как должно править собою, чтоб этого достигнуть.

Усвояет все это он и начинает действовать по вычитанным указаниям. Докуда же дойдет он своими усилиями? Не далее, как до молчания уст при серчании, с некоторым укрощением самого серчания; а чтобы совсем погас гнев и в сердце водворилась кротость, до этого он сам никогда не дойдет. Это бывает уже тогда, когда приходит благодать и прививает кротость к сердцу. Так в отношении и ко всему. Какого бы плода духовной жизни ни взыскал ты, искать – ищи всеусильно, но не ожидай плода от твоего искания и твоих усилий, а возвeрзи печаль твою на Господа, без всякого отчисления чего-либо на свою долю, и Той сотворит (Пс. 36, 5). Молись: желаю, ищу; но живи меня Ты правдою Твоею! Господь определил: без Менé не можете творити ничесóже (Ин. 15, 5). И закон этот исполняется в духовной жизни с точностью, ни на волос не уклоняющеюся от определенного".

В другом месте он же пишет: "Начав решительно дело исправления себя, человек все еще много приписывает своим усилиям и многого ожидает от них. Уже довольно спустя, когда, добросовестно трудясь, увидит, что все как-то не спеется, он начинает переходить на надежду и предание себя Божию изволению и попечению, и опять-таки не вдруг, а понемногу, ибо все думается ему: на что же мне и силы? Наконец, уже выбившись из сил и не находя желаемого и ожидаемого, бросает он свои оружия (отрекается от воли и разума) и остается с одним воплем: имиже вéси судьбáми спаси мя! (Какими Сам знаешь судьбами и путями – но только спаси меня!)"

Таким образом, добросовестное стремление к самоочищению приводит человека к печальному выводу: САМ я очиститься не могу. Что же остается делать?

Человек здесь оказывается путником, вышедшим на развилку, с которой убегают вдаль


Две дороги

По одной пойдешь – душу спасешь, по другой пойдешь – душу погубишь. Гибельный путь – продолжать жить, как САМ хочу. Это путь в ад. Спасительный путь – сказать себе: "Хватит! Нажился уже, как САМ хотел и друзья учили! С этой минуты все силы своей души отдаю на то, чтоб жить дальше не как МНЕ приятно, хочется или выгодно, или как друзья одобрят – а как Бог велит".

И дальше, в какой бы жизненной ситуации ты ни оказался, прежде чем что-то сделать или сказать – остановись на мгновенье и спроси себя: угодно ли Богу то, что я сейчас сделаю, скажу? И если в душе явственно услышишь ответ: "не угодно" – не совершай этого, какие бы выгоды это тебе не сулило, какие бы приятные ощущения ни обещало, как бы ни требовала этого своя "удобопреклонная ко греху" природа.

Ты ведь уже убедился, что и сам ты способен обманываться (гоняясь за удовольствиями, напарываться на муки), и другие люди сделаны из того же теста и способны ошибаться. Что же остается, когда нельзя верить ни себе, ни людям? Остается верить только Богу, Который – как Всеведущий и Всеблагой – уж точно не может обмануть, ошибиться, пожелать чего-то плохого. Когда пойдешь этим путем – очень скоро познакомишься с этим ЧЕМ-ТО, которое отличает нас от животных. (Только это не ЧТО-ТО, а КТО-ТО). А после знакомства с Ним поблекнут все прежние наркоудовольствия. Не нужны сны золотые имеющему бриллиантовую явь.

Некоторые люди думают, что такое полное отдание ума, сердца и воли в водительство Божие может упразднить в человеке его собственную личность. Наивные люди! Только с Богом-то человек и может стать личностью в высоком смысле этого слова; а без Бога, с дьяволом, ты посмотри, на кого же ты похож?!..

Таков путь в рай. Двигаться по этому пути будет очень трудно. Пожалуй, это даже самое трудное дело на свете – идти в рай. Не двинешься ни шагу, если не расстанешься с прежними жизненными ориентирами: стремиться к тому, что приятно, и избегать, что неприятно! Запомни:

НЕ ОТ ВСЯКОГО СТРАДАНИЯ НАДО УБЕГАТЬ И НЕ КО ВСЕМ УДОВОЛЬСТВИЯМ СТРЕМИТЬСЯ.

Теперь твои жизненные маяки: стремиться к тому, что угодно Богу, и избегать, чего Бог не велит. А Он не велит много "приятных вещей": ловить кайф от наркотиков, табака, разврата, чревоугодия и т. п. И, наоборот, послушание Ему обрекает иногда на страшные моральные и физические муки – но надо идти на эти муки, как шли первохристианские мученики, наши новомученики и исповедники Российские. Но если ты будешь с Ним – ты и на муки пойдешь, ликуя и славя Его. Главное: умолить Его "прийти и вселиться в ны (т. е. в нас)". А с Ним – и на Соловках, и в клетке со львом – везде рай. Потому что никто не любит тебя так сильно и не дал тебе так много, как Он.


Притча "Я умру за тебя!"

В одном городе жили два товарища. Случилось так, что один из них стал наркоманом. Другой же, напротив, совершенно не пил, не курил, не кололся и посвятил свою жизнь Богу. Однажды ночью к нему забежал весь окровавленный его друг, который, добывая денег на героин, совершил убийство. Сняв окровавленную одежду, он попросился принять ванну, но в это время позвонила милиция и сказала, что ищет убийцу. Тогда, одев чужую окровавленную одежду, вышел к ним друг наркомана. Его судили и приговорили к высшей мере. Наркоман же, одев одежду своего друга, ходил никем не замеченный. Однажды к нему подошел человек и передал записку от друга. Развернув ее, он прочитал: "Я умру за тебя!"

Как бы ты в дальнейшей своей жизни относился к подобному благодетелю и спасителю, появись такой в твоей жизни? Так знай же: на земле жил Человек, имеющий полное право сказать любому из нас: "Я умер за тебя!" Он – Богочеловек и Спаситель наш Иисус Христос – умер и за тебя!

Но дело не закончилось только смертью, а продолжилось Воскресением и Вознесением в рай. И тебя, нечистого, скверного, смердящего грехами, Он зовет к Себе в рай, обещая омыть нечистоту и простить грехи. Какое море благости и любви!..

Есть люди, которые полагают, что рай можно "заработать", "заслужить" добродетельной жизнью. Когда я слушаю таких людей, мне приходит на ум


Притча "Денюжка"

Маленькому мальчику очень захотелось иметь настоящий автомобиль. От взрослых он услышал, что автомобили продают "за денюжку". Мальчуган целую неделю примерно вел себя, чтобы выпросить у бабушки несколько копеечных монеток. Плотно зажав их в кулачок, он бодро зашагал в фешенебельный автосалон.

Войдя в салон, мальчик протянул продавцу монетки и сказал:

– Я даю вам денюжку, а вы мне дайте вот этот самый большой "Мерседес". Я же знаю, мне сказали, что автомобили продают за денюжки. Вот я и даю вам денюжки, дайте мне за них "Мерседес".

Родные мои, самые выдающиеся наши добродетели в сравнении с райским вечным блаженством, которое уготовал для нас Бог, – это копеечная монетка в сравнении с "Мерседесом". Рай невозможно "заработать" и "заслужить". Рай нам Бог дарит. Просто дарит. Но прийти к дверям рая надо все же хоть с какой-то "монеткой" – совсем бездельнику Он его не подарит.

А ты еще продолжаешь раздумывать: нужен ли мне рай или лучше остаться с дьяволом?

Что же, думай. Этот выбор ты вправе сделать своею свободной волей. Но запомни: только этот выбор у тебя и есть – быть с Богом или с дьяволом? Быть ничьим нельзя.


Чадушко, жаль мне тебя...

Чадушко, жаль мне тебя. Ты читаешь, а тебя ломает и тебе хочется зарычать:

– Никуда не деться от этих мыслей! Я сойду с ума, если не уколюсь! Я умру на кумаре! Я продержался уже три дня, а никакой Бог мне не помогает. Ощущения такие, будто от костей отслаивается мясо!..

Сынок (доченька), если ты продержался (продержалась) три дня – это уже успех! Ни в коем случае не выбрасывай эти три дня мучений на ветер. Боль пройдет. Все в этом мире проходит, и эта боль пройдет. И помощь от Бога придет. Когда бы Бог не помогал – кто бы в Него и веровал. Только терпи и жди. Можешь, по совету врачей, принять какие-то медикаменты. Еще лучше: пойди в ближайший храм, поисповедуйся и причастись Святых Христовых Тайн. Святой праведный Иоанн Кронштадтский советовал:

"Если почувствуешь тяжесть борьбы и увидишь, что тебе не справиться одному со злом, беги к духовному отцу своему и проси его приобщить тебя Святых Тайн. Это великое и всесильное оружие в борьбе".

Причащение – это присоединение, приобщение, соединение человека с Богом. В наркомане живет сатана. Когда наркоман причащается – в него вселяется Бог. Но, чтобы Бог и остался в нем во всю дальнейшую жизнь, – всю дальнейшую жизнь надо провести в борьбе за Бога против сатаны.

Вот это и есть твой первый бой: сатана атакует и "ломает" тебя, а ты решай: сдамся ему и уколюсь или скажу: "Нет. Лучше умереть на кумаре с желанием спрыгнуть с иглы, чем умереть от передоза с нежеланием завязать".

– А, кстати, много ли ты видел наркоманов, которые умирали на кумаре?

– А умерших от передоза ты сколько видел?

– Но даже если умрешь на кумаре, борясь за Бога, – попадешь к Нему в рай. А если опять "сдашься" сатане – что тебя опять ждет?..


Чадце, не бойся прихода мысли

Страшна не мысль сама по себе, как бы мерзка, дурна и отвратительна она ни была. Мыслям не прикажешь: вот такие мысли ко мне приходите, а такие – не приходите. Они приходят к нам без нашего согласия и помимо нашей воли. Поэтому и греха еще нет, если к тебе пришла дурная мысль. Грешить ты начинаешь, когда вступаешь в беседу с дурной мыслью, сочетаешься с ней. Первого грехопадения не случилось бы, если бы Ева прогнала от себя змея-искусителя, заслышав первые же его слова. Но она, вместо этого, вступила с ним в беседу, имевшую печальный результат: и сама нарушила заповедь Божью, и Адама ввела в грех. Запомни: мысли не смогут причинить тебе ничего плохого, если ты будешь тотчас прогонять их. Они могут очень сильно надоедать – но все-таки не причинят никакого вреда, если ты сам не откроешь для них свое сердце и не вступишь с ними в беседу. С ними обходись так. Пришла плохая мысль, скажи ей: "Ну ты пришла, и что? Да ко мне много плохих мыслей приходит. Вот сейчас пришла мысль – спрыгнуть с девятого этажа, но я же не прыгаю. Лучше не приставай ко мне, не то расстреляю тебя молитвой".

Дьявол обстреливает тебя плохими мыслями. Ты отстреливайся от него аскетическим деланием: молитвой и постом. Этому учил Спаситель: "Сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17, 21).


Теперь

О самом необходимом

Чадушко, навыкни благодарить Бога ЗА ВСЕ.

И за страдания – тоже. Тебе встречались в жизни люди, не знающие, что такое страдание? С крика начинаются первые же минуты жизни человека в мире сем. Стало быть, страдания надо принять как данность, как то, что под нашими ногами земля, а над головой небо. Мир сей, как уже выше говорилось, поврежден, болен грехом. Поэтому мир сей невозможен без страданий, как больница невозможна без боли. Изменить это не в твоей власти. Но в твоей власти – изменить свое отношение к страданиям. Пойми: не всякое страдание есть горе и несчастье. Есть спасительные страдания, за которые надо благодарить Бога так же горячо и искренно, как за благодеяния. Ибо и они – Его благодеяния. Чтобы тебе было понятней, каким образом страдания могут являться благодеянием, обратимся к житейскому примеру.

Тебе, конечно же, доводилось бывать в зубоврачебном кабинете. Спрашивается, зачем ты туда шел? Чтобы получить удовольствие? Нет, шел, заведомо зная, что придется там помучиться. И все-таки шел, да еще и благодарил врача, "мучившего" тебя. Потому что знал: эти "мучения" мне на пользу, надо потерпеть и мне будет лучше. Да к тому же и обвинял в этих мучениях только себя: зубы регулярно не чистил, конфеты без меры трескал – придется теперь пострадать.

Чадушко, научись относиться и к Богу хотя бы как к зубному врачу. Благодари Его за все искушения и страдания, встречаемые в жизни. Раз Бог послал их тебе – значит, они тебе на пользу. Не понимаешь этой пользы теперь – поймешь потом. Надо только потерпеть.

И еще: никогда и никого не обвиняй в своих скорбях. Хоть бы и яснее ясного видело твое сознание: и этот виноват, и тот, и этот... Твое сознание способно ошибаться. Не обвиняй ни того, ни другого, ни третьего. Вини только себя. Этому учат святые отцы: "Вини себя – и никогда не ошибешься".

Как бы ты ни мучился – "утешь" себя: "По грехам моим приемлю. И мало еще. По грехам-то моим не того заслуживаю!" Возыметь в себе такое сердечное смирение и сокрушение – значит одним залпом накрыть всю артиллерию дьявола. Тогда лишь и узнаешь, как прекрасна жизнь, когда скажешь себе: "Как ужасен я!" Ибо когда воздохнешь из глубины сердечной: "Как я ужасен!" – тебя полюбит и соделает прекрасным Бог.

Стало быть, не хочешь скорбеть – благодари Бога за скорби. И цени даже скорби – хотя бы как горькие лекарства, исцеляющие тебя от недуга, или как очистительный огонь, попаляющий в твоей душе вредные примеси и отделяющий от них чистое золото. Не бойся, золото не сгорит – сгорят лишь примеси.

Есть, чадушко, такое


Правило о радостях и скорбях

Радости и скорби – удел всех людей: и праведных, и грешных. Все в жизни когда-то скорбят, когда-то радуются. Но праведник сначала скорбит – когда ведет борьбу с прельщающим его грехом, а потом радуется – когда превозмогает с помощью Божией этот грех. Грешник же наоборот: сначала радуется – когда предается любимому им греху, а потом скорбит.

Чадце мое милое, когда ты будешь скорбеть, а когда радоваться?

Тебе решать. Выбирай.


Часть вторая. РОДИТЕЛЯМ НАРКОМАНОВ, ОСОБЕННО – МАМАМ...

В ваш дом постучалась беда. Это не просто горе – потерять близкого, это ежедневные страдания, причиняемые вам самым дорогим и самым любимым человеком. "Может быть, это все-таки сон?" – часто спрашивали вы себя, когда в слезах просыпались ночью. "Почему это случилось именно в нашей семье? За что мне это? За что мне такая боль?"

Вы вначале не поверили в это: "Нет, мой мальчик, моя девочка разве может стать наркоманом?" Потом были шок, ужас и страх. Ребенок стал приходить домой ненормальным, вы пытались его уговаривать, но это не помогало; потом из дома стали исчезать вещи, вы пытались кричать, связывать, бить...

Ребенок обещал: "Мамочка, это последний раз". А завтра вы снова обнаруживаете пропажу денег. Быть может, уже в вашей квартире не осталось ничего, что можно было бы продать или унести. С каждым таким обманом и подлостью у вас капля за каплей уходила из сердца любовь...

Вот это-то и является самым страшным в вашем теперешнем положении. Не то, что дома пустые стены, и даже не то, что ваш ребенок вор и наркоман. Главная ваша беда, на которую надо обратить первоочередное внимание, – это то, что из вашего сердца вытекала и, может быть, вся уже вытекла любовь.

Если ее нет или так мало осталось даже в мамином сердце – где же еще сможет найти ее ваш несчастный ребенок? Если не папа, не мама, не самые близкие люди, кто же обогреет его любовью в этом холодном мире?


Притча "Спасите мам"

Горит дом. В нем женщины, дети и старики. Подбежали мужчины, кто-то из них спрашивает:

– Кого будем спасать в первую очередь?

– Конечно, детей, кого же еще?

Вдруг к ним подбегает ребенок и говорит:

– Дяденьки, а вы сначала спасите хоть немного мам, тогда они вам помогут спасти и стариков, и детей...

Родные, начните с возгревания этого угасающего, может быть, уже едва тлеющего в вас чувства любви к вашим чадам.

Мамочка, скажи себе:

"Я всегда буду с моим ребенком, где бы он ни находился. Я всегда буду мысленно помогать ему и молиться за него. Я никогда не отрекусь от него. Я могу выгнать его из дома, но никогда из своего сердца. Каков бы ни был мой ребенок – преступником или наркоманом – он навсегда останется моим ребенком".


Из дневника наркоманки

Здравствуй, мама!

Я сидела на игле пять лет и сейчас не колюсь. Я думала, что сама бросила колоться, но вчера ты мне сказала: "Все эти годы я плакала и молилась за тебя". Сейчас я понимаю, что меня спасли твои слезы, твоя любовь и твоя молитва...


Я руки матери целую,
В молитве голову склоня.
Благодарю тебя земную,
Благодарю тебя святую,
Молитвой спасшую меня.


Притча "Мать и Смерть"

Один юный наркоман, поставив себе слишком большую дозу, упал без чувств. Его молодая мама, вбежав к нему в комнату, увидела, как его уносит Смерть.

Бедная мать выбежала из дома в одном платье, несмотря на сильный мороз, и стала искать своего ребенка. На пути ей встретилась седая некрасивая старуха в черном одеянии и сказала ей:

– Смерть посетила твой дом, и я видела, куда она пошла с твоим сынишкой, но я не скажу тебе, пока ты не отдашь мне свою молодость и красоту, а также длинную русую косу, а я, в обмен на это, отдам тебе свое уродство, старость и свои седые волосы.

– Зачем мне молодость и красота, если со мной не будет моего ребеночка? Я с радостью отдаю тебе все это.

– Смерть побежала вон в тот лес.

Забежав в лес, мать повстречала на пути терновый куст, который сказал ей:

– Я скажу тебе, куда убежала Смерть, если ты отогреешь меня на своей груди. Смотри, я весь замерз и скоро обледенею.

Мать крепко прижала его к груди, его острые шипы вонзились ей в тело, и на груди выступили крупные капли крови.

Куст отогрелся и весь покрылся цветами, несмотря на мороз.

– Смерть побежала к озеру, – сказал куст.

Озеро сказало матери:

– Я собираю жемчужины, а у тебя такие ясные и чистые глаза. Выплакай их в меня, и я перенесу тебя на тот берег, где живет Смерть.

– О, чего я только не отдам, чтобы вернуть моего ребенка, – сказала плачущая мать, залилась слезами еще сильнее, и вот глаза ее упали на дно озера и превратились в две красивые жемчужины. Озеро подхватило мать и перенесло на другой берег, где ее ждала Смерть.

– Я превращалась и в старуху, и в терновый куст, и в озеро, – сказала ей Смерть, – но твоя любовь оказалась сильнее меня.

И смерть отдала матери сына и вернула ей молодость и красоту, ясные и чистые глаза и длинные русые косы, на которые одела нимб.

О силе и действенности материнской любви и молитвы свидетельствует также


Эпизод из жизни блаженного Августина

В юные годы блаженный Августин попал в дурную среду и стал вести порочную жизнь. Его мать Моника сделала все, что могла, для исправления сына. Она не только увещала его, но одно время даже лишила его общения с собою, удалив из своего дома, несмотря на безграничную любовь к нему. Моника оплакивала своего сына, как мертвеца, и непрестанно молилась о его возвращении к истинной вере.

Обращение его случилось нескоро, но до этого Господь не оставил ее без утешения, и в одном сновидении она видела Ангела, предсказавшего ей будущее обращение сына. Не оставляя своих увещеваний, она попросила одного епископа повлиять на сына. Епископ, однако, отказался от этого, учитывая, очевидно, безнадежность такой попытки при том состоянии духа, в каком был тогда Августин. Он посоветовал Монике не уговаривать его более, а лишь усердно молиться Богу. Вместе с тем, видя силу ее горя, он как бы предсказал ей: "Не может быть, чтобы погиб сын таких слез". Действительно, Августин был спасен этими горячими слезами и молитвами и стал впоследствии в ряды великих учителей Церкви. И, вспоминая значение в его жизни молитв матери, его часто называют "сыном слез".

Молитва матери со дна моря достанет.

Народная пословица

Из дома стали пропадать вещи, продукты, деньги.


Что делать?

Как любить? Давать деньги на наркотики, чтоб ребенок не воровал и не сел в тюрьму?

– Ни в коем случае. Это не решение проблемы. Родители, если вы даете своему ребенку деньги на наркотики, немедленно прекращайте это делать. Их у вас все равно не хватит. Деньги закончатся и вы вернетесь к той же ситуации: "Пропадают вещи, продукты... Что делать?" Денег не стало, а проблема осталась. Только за это время с вашей финансовой помощью ваше чадо переместилось с первой на вторую или третью стадию наркомании – ближе к смерти.

Что же делать?

– Принять суровые меры?

– Поставить на учет в милицию?

– Написать заявление и посадить в тюрьму?

– Сдать на принудительное лечение?

– Сварить дома решетку в его комнате, по типу камеры, и держать там?

– Выгнать из дома?..

Вы можете поступать по любому из перечисленных вариантов или иначе, как подскажет вам ваше сердце, но запомните: делать все это можно только с желанием помочь своему ребенку, но ни в коем случае не со злостью и ненавистью. Прежде чем принять то или иное решение, вам нужно обязательно сказать вашему чаду, что вы его любите и что именно любовь к нему подсказывает вам, что вот это решение будет для него самым спасительным. А пути ко спасению и впрямь неисповедимы. Очень часто они пролегают через стеснения, падения, скорби, унижения, иногда даже и через тюрьму. Недаром же Александр Исаевич Солженицын писал: "Спасибо тебе, тюрьма".

Что еще можно сделать?


Притча "Любитель фиников"

Одна женщина пришла со своим маленьким сыном к мудрецу. "На моего сына напала порча, – сказала она. – Он ест финики с утра до вечера. Если же я не даю ему их, он поднимает ужасный крик. Что мне делать? Пожалуйста, помоги мне".

Мудрец посмотрел приветливо на мальчика и сказал: "Добрая женщина, возвращайся с сынишкой домой, а завтра в это же время приходи с ним опять".

На следующий день женщина с сыном вновь предстала перед ним. Мудрец посадил мальчика к себе на колени, приветливо заговорил с ним, потом взял у него из руки финик и сказал: "Сын мой, помни об умеренности. Есть на свете и другие очень вкусные вещи". С этими словами он отпустил мать и сына.

Несколько озадаченно мать спросила: "Почему же ты не сказал этого вчера, зачем нам надо было еще раз пускаться в такой далекий путь?"

"Добрая женщина, – ответил мудрец, – вчера я не мог бы убедительно сказать твоему сыну то, что сказал сегодня, потому что вчера я сам наслаждался сладостью фиников".

Если хочешь, чтобы твои слова о необходимости спасения зазвучали для твоего чада убедительно, озаботься собственным спасением. Начни с себя. Никому не внушишь, что "грешить плохо" – если сам (сама) любишь грешить. Любые советы, поучения и наставления обретают вес и силу лишь в том случае, если они подтверждаются жизнью. Хочешь видеть омытым от скверны грехов свое чадо – с этой же минуты начинай смывать эту скверну с себя.

Ты готов (готова) отказаться ради спасения своего чада не только от наркотиков, водки и табака, но даже от чая и кофе. Ты прилагаешь все свои старания и любовь к его вразумлению. А с его стороны, ну хоть бы какой просвет – ничего. Глухая стена. В чем же дело?


Притча "Скажи "А"

Во время урока один ученик доставлял немало хлопот учителю. "Скажи А!" Мальчик только отрицательно качал головой и плотно сжимал губы. Учитель терпеливо упрашивал его: "Ты такой славный мальчик, скажи же А! Ну что тебе стоит". Однако взгляд ребенка выражал явное нежелание отвечать.

Наконец, после нескольких попыток, у учителя лопнуло терпение. "Скажи А! – закричал он. – Скажи А!" В ответ он услышал только: "Мм-Мм". Тогда учитель послал за отцом. Вдвоем они умоляли ребенка, чтобы он сказал А. Наконец мальчик уступил и на удивление всем ясно и четко сказал А.

Учитель, обрадованный своим педагогическим успехом, воскликнул: "Слава Богу! Как прекрасно! А теперь скажи Б". Тогда мальчик бурно запротестовал и энергично ударил своими кулачками по столу. "Теперь все! Я же знал, что меня ожидает, если я только скажу А. Тогда вы захотите, чтобы я сказал и Б, потом мне придется говорить на память весь алфавит, а потом – учиться читать, писать, считать. Я ведь знал, почему мне нельзя говорить А".

Ваше чадо хоть и наркоман, но прекрасно знает, чего хочет и что с ним будет, если он сделает хоть шаг вам навстречу, например, пойдет на ломку.

Вот, у него сняли ломку.

Просыпается наркоман обычно в 12-14 часов дня. Встал, а делать нечего, настроение паршивое, тоска душит, никакому делу он не научен, да и не любит он работать, он боится и ненавидит труд. И он говорит себе: "Когда я кололся, меня только все и уговаривали – сынок, не колись. Родители передо мной на цыпочках ходили. А сейчас заставляют работать. Плевать я на вас хотел, не буду работать". И опять берется за шприц...


Стало быть, что можно сделать?

Постараться, зная особенности характера, интересы и способности своего чада, подыскать ему занятие по душе. Чтоб у него был четкий план и распорядок дня и не оставалось времени для праздности. Именно в праздные минуты, не занятые ни трудом, ни молитвой, и высаживаются чаще всего в наши души десантники дьявола.

– Мы уж и занятий для него кучу нашли на выбор, одно интересней другого. И все равно никаких сдвигов.


Что еще нужно сделать?

Родные, нужно понять, что человеку дана свобода. И у вашего ребенка есть своя воля, над которой ни родители, ни другие люди, никто вообще не имеет власти. Это надо понять и принять.

Ни кнутом, ни пряником, ни угрозами, ни ласками невозможно изменить человека в лучшую или худшую сторону, если он сам этого не хочет. Такими нас создал Бог. И даже Он Сам, хоть Он и ВСЕМОГУЩ – но единственное, чего НЕ МОЖЕТ даже и ВСЕМОГУЩИЙ БОГ, – заставить нас полюбить Себя помимо нашей воли. А не может Он этого, потому что не хочет. Представьте себе, что вы стали всемогущи и, видя, что ваш ребенок не любит вас, привязали бы его к себе цепочкой, дергая за которую, отдавали бы ему приказания "полюбить" вас. Дерг: "Поцелуй меня", дерг: "Обними меня", дерг: "Скажи мне ласковое слово"... И ребенок совершал бы все эти проявления любви, будучи понуждаем к этому цепочкой. Захотели бы вы от него такой "любви" – не от души, а по принуждению?..

Можно, взяв коня за узду, привести его на водопой. Можно, насильно пригнув его шею, ткнуть губами в воду. Но невозможно заставить его пить, если он не хочет пить. Даже коня, не то что человека.

Дорогие мои, в мировой практике не было еще ни одного случая, чтобы наркомана избавили от влечения к наркотикам помимо его воли и без его желания.


Стало быть, что еще можно сделать?

Можно и нужно взмолиться ко Господу, чтобы Он ими же вéси судьбáми вложил в сердца ваших чад желание спастись, отверз их ум к пониманию того страшного положения, в каком они находятся. Взмолитесь и к Царице Небесной о своем погибающем чаде. В народе мудрые люди говорят, что самый несчастный на земле человек – за кого никто не молится. Молиться можно примерно так.


МОЛИТВЫ КО ГОСПОДУ И БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Господи, я не знаю, хочет или не хочет мой сын (моя дочь) имярек бросить колоться. Но Ты сказал через святителя Твоего Василия Великого: "Хочу или не хочу – спаси мя!" Господи, спаси и его (ее), погибающего сына моего (погибающую дочь мою) имярек, даже если он сам (она сама) еще не хочет спасения. Господи, открой его (ее) сердце к покаянию, отверзи ум на те бездны адовы, в которые он (она) падает. Господи, Ты Сам будь ему (ей) Отцом, ибо мы не смогли быть ему (ей) настоящими родителями. Не дай погибнуть чаду нашему. Какими Сам знаешь путями спаси его (ее). Аминь.

Пресвятая Богородице, Ты вымаливаешь грешников, когда уже нет надежды на их спасение. Мати Божия, Ты знаешь, что значит иметь чадо и потерять его. Велико было Твое страдание, когда Ты стояла при Кресте, на котором был распят Твой Сын. Тогда Твой Сын, увидев Тебя и ученика тут стоящего, которого любил, сказал тебе: "Жéно, се сын Твой". А ведь это Он говорил о всех детях, и о моем сыне (моей дочери) имярек тоже. Вот, он (она) живет рядом со мной и я могу даже протянуть к нему (к ней) руку, но не могу этой рукой помочь ему (ей). Я могу погладить его (ее) и, когда он (она) спит, я все еще, как в детстве, подхожу, смотрю и целую его (ее) и омываю своими слезами. Но ничем не могу помочь ему (ей). Приими, Владычице, слезы мои за молитву к Тебе и Сама будь ему (ей) верной Помощницей и скорой Заступницей. Аминь.


Что делать, когда уже ничего не остается делать?

Успокоиться. Смириться. И опять молиться. Примерно так:

Господи, дай мне мужество изменить то, что в моих силах; Господи, дай мне терпение перенести то, что я не в силах изменить; Господи, дай мне мудрость отличить одно от другого.

И еще – благодарить. Примерно так:

Господи, благодарю Тебя за те мир и покой, которые ты хранишь в моем сердце, несмотря ни на что. Я признаю себя безсильной и немощной. Я не могу заставить своего ребенка бросить колоться. Я вообще ничего не могу без Тебя. Я безсильна своей волей, силой, угрозой, наказанием, добрыми словами и уговорами помочь своему ребенку. Я смиряюсь с этим и буду работать только над собой. Я буду бороться со своими плохими мыслями, со своим унынием. Я буду стараться менять свои плохие мысли и чувства на хорошие. Я буду любить своего ребенка и сострадать ему, несмотря ни на что, а не злиться на него и не упрекать его. Мне стыдно за многие мои прежние слова и поступки, когда я малодушно или, наоборот, излишне бурно, злобно и гневно реагировала на поведение моего ребенка. Как бы плохо он ни вел себя – но я-то не должна быть плохой! Я винила его – а виновата во всем только я! Я должна поблагодарить Тебя, Господи, за это страдание, которым Ты выжигаешь из моего сердца скверну себялюбия и эгоизма. Благодарю тебя, Господи, что этой скорбью ты посетил меня и попалил ею мою трусость и мое малодушие. Благодарю Тебя, Господи, что через это искушение, которое случилось с моим ребенком, Ты привел меня к Себе, открыл глаза на глубину моего собственного падения, лишил меня тщеславия, даровал дар молитвенного общения с Тобой. Как же мне не благодарить Тебя за все это, Господи?! Благодарю Тебя за все!

Вспомни:

Не хочешь скорбеть – благодари Бога за скорби.

Это рецепт не только для твоего чада.


Признание

Признание того, что у каждого человека есть свободная воля, над которой никто не властен, приводит к прозрению, что единственный человек, на которого я могу повлиять и кого могу изменить, – только я сам. Это прозрение наполняет душу покоем и миром в абсолютно любых условиях и обстоятельствах – если только я сам не становлюсь хуже.


Выписки из писем Царственных мучеников из заточения

X X X

Дух у всех семи бодр. Господь так близок, чувствуешь Его поддержку, удивляешься часто, что переносишь вещи и разлуки, которые раньше убили бы. Мирно на душе, хотя страдаешь сильно, сильно за Родину...

X X X

Тяжело неимоверно, грустно, обидно, стыдно, но не теряйте веру в Божию милость, Он не оставит Родину погибнуть. Надо перенести все эти унижения, гадости, ужасы с покорностью (раз не в наших силах помочь). И Он спасет, долготерпелив и милостив, не прогневается до конца... Многие уже сознаются, что все было утопия, химера... лишь о себе думали, Родину забыли, – все слова и шум. Но проснутся многие, ложь откроется, вся фальшь, а весь народ не испорчен...

X X X

Кто теперь не страдает? Сколько слез и молитв. Стоны и рыдания поднимаются к Творцу Небесному. Неужели Он не услышит вопль? Да услышит и пошлет утешение, бодрость духа, умилосердится. Многострадальному Иову пришлось столько претерпеть, а теперь наше время пришло, и вся Россия страдает от влияния зла, "беса" по другим словам, запутал он умы, искусил заблудших. Но пройдет это в свое, нам, смертным, неизвестное время.

X X X

Когда все это кончится? Когда Богу угодно. Потерпи, родная страна, и получишь венец славы, награду за все страданья. Бывает, чувствую близость Бога, непонятная тишина, и свет сияет в душе. Солнышко светит и греет, и обещает весну. Вот и весна придет и порадует, и высушит слезы и кровь, пролитые струями над бедной Родиной. Боже, как я свою Родину люблю со всеми ее недостатками! Ближе и дороже она мне, чем многое, и ежедневно славлю Творца, что нас оставил здесь и не отослал дальше. Верь народу, он силен и молод, как воск в руках. Плохие руки схватили – и тьма и анархия царствует; но грядет Царь Славы и спасет, подкрепит, умудрит сокрушенный обманутый народ.

X X X

Странность в русском характере – человек скоро делается гадким, плохим, жестоким, безрассудным, но и одинаково быстро он может стать другим... В сущности большие, темные дети.

X X X

Психология массы – страшная вещь. Наш народ уж очень некультурен, оттого, как стадо баранов, идут за волной. Но дать им понять, что обмануты, – все может пойти по иному пути.

X X X

Не надо так мрачно смотреть – голову наверх, бодрее всем в глаза смотреть. Никогда надежду не терять, непоколебимо верить, что пройдет этот кошмар. Не все потеряно, страна молодая: как после смертельной болезни, организм еще больше окрепнет – так и с дорогой Родиной будет... Как же жить, если нет надежды?! Надо быть бодрым, и тогда Господь даст душевный мир. Больно, досадно, обидно, стыдно, страдаешь, все болит, исколото, но тишина на душе, спокойная вера и любовь к Богу... Постарайтесь понять, что Бог выше всех, и все Ему возможно, доступно. Люди ничего не могут. Один Он спасет, оттого надо безпрестанно Его просить, умолять спасти Родину дорогую, многострадальную. Как я счастлива, что мы не заграницей, а с ней все переживаем. Как хочется с любимым родным человеком все разделить, вместе пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство – мы одно составляем и делим горе и счастье. Больно нам она сделала, обидела, оклеветала и т. д., но мы ее любим все-таки глубоко и хотим видеть ее выздоровление, как больного ребенка с плохими, но и хорошими качествами, так и Родину родную...

X X X

Никто никому не верит, все следят друг за другом. Во всем видят что-то ужасное и опасное. О, люди, люди! Мелкие тряпки. Без характера, без любви к Родине, к Богу. Оттого Он и страну наказывает. Но не хочу и не буду верить, что Он ей даст погибнуть. Как родители наказывают своих непослушных детей, так и Он поступает с Россией. Она грешила и грешит перед Ним и недостойна Его любви. Но Он Всемогущий – все может. Услышит, наконец, молитвы страдающих, простит и спасет, когда кажется, что конец уже всего. Надо непоколебимо верить.

X X X

Все забыли и Родину, и правду. Живут ложью, только о собственных выгодах и думают. Неимоверно тяжело видеть гибель народа дорогой страны, но Христос не оставит своих, не даст погибнуть всем невинным. Соблазн и разруха всего, тьма покрывает все, стыд и срам, до чего в это короткое время дошли, разве совесть у них все еще спит? А когда последняя их минута придет, когда перед вечным судом будут стоять... Хочется им кричать: "Проснитесь, душа погибает!" Земное короткое существование проходит, а что там их ждет? Милосердный Господь, сжалься над несчастной Родиной, не дай ей погибнуть под гнетом "свободы". Простите, что так пишу, но вырвалось, крик души. Слишком сильно свою Родину люблю, нелегко видеть, как с удовольствием все разрушают, мучают – позор. Довольно этого: Христос Спаситель наш умер, страдал за грехи наши и спасет страну еще. Крепко этому верю.

X X X

Зачем нам не страдать, раз Он, невинный, безгрешный, вольно страдал? Искупаем мы все наши столетние грехи, омываем в крови все пятна, загрязнившие наши души... Не умею я писать, мысли и слова скорее пера бегут. Прости все ошибки и вникни в мою душу. Хочу дать тебе эту внутреннюю радость и тишину, которой Бог наполняет мне душу, – разве это не чудо! Не ясна ли в этом близость Бога. Ведь горе безконечное – все, что люблю, страдает, счета нет всей грязи и страданьям, а Господь не допускает унынья...

X X X

Господь дал нам неожиданную радость и утешение, допустив нам приобщиться Святых Христовых Тайн, для очищения грехов и жизни вечной. Светлое ликование и любовь наполняют душу (13/26 марта 1918 г. Тобольск).

X X X

Как тебе дать почувствовать, чем озарена моя душа? Непонятной, необъяснимой радостью – объяснить нельзя, только хвалю, благодарю и молюсь... О, Боже, помоги мне не потерять, что Ты даешь!

X X X

Во всем воля Божия, чем глубже смотришь, тем яснее понимаешь. Ведь скорби для спасения посланы. Здесь оплачиваем наши грехи, и дана нам возможность исправиться; иногда попускается для измерения смирения и веры, иной раз для примера другим, а из этого надо себе выгоды искать и душевно расти.

...душа растет в скорбях...

X X X

Надо во всем хорошее и полезное искать. Ведь в нашу пользу Он нас укоряет или попускает беды для испытания и укрепления души. Зло великое в нашем мире царствует теперь, но Господь выше этого, надо только терпеливо вынести тяжелое и не позволить худому брать верх в наших душах. Пускай зло помучает, потревожит, но душу ему не отдадим.

X X X

Все можно у человека отнять, но душу никто не может, хотя диавол стережет человека на каждом шагу, хитрый он, но мы должны крепко бороться против него: он лучше нас знает наши слабости и пользуется этим. Но наше дело быть настороже, не спать, а воевать. Вся жизнь – борьба, а то не было бы подвига и награды. Ведь все испытания, Им посланные, попущенья – все к лучшему; везде видишь Его руку. Делают люди тебе зло. А ты принимай без ропота: Он и пошлет Ангела-хранителя, утешителя Своего. Никогда мы не одни, Он Вездесущий, Всезнающий, Сам Любовь. Как же Ему не верить... Только потерпи, и эти страдания пройдут, и мы забудем о муках, будет потом только за все благодарность. Школа великая. Господи, помоги тем, кто не вмещает любви Божией в ожесточенных сердцах, которые видят только все плохое и не стараются понять, что пройдет все это; не может быть иначе, Спаситель пришел, показал нам пример. Кто по Его пути, следом любви и страданья идет, понимает все величие Царства Небесного. Не могу писать, не умею в словах высказать то, что душу наполняет...

X X X

Дорога к Богу одна, но в этой одной – масса других, и все стремимся дойти до пристани спасенья и к вечному свету. А те, кто по стопам Спасителя идут, те больше страдают. Избранные крестоносцы... Господь скорее слышит молитвы тех, кто перестрадал, но веру не потерял.

X X X

...Земная жизнь суровая, и впереди экзамен нас ждет, надо к этому каждому готовиться, трудные сложные уроки изучить. Везде и во всем борьба, но внутри должна быть тишина и мир, тогда все переносить можно и почувствуешь Его близость. Не надо вспоминать огорчения – их столько, а принять их, как полезное испытание для души, а если начнешь роптать, то теряешь почву под ногами...

X X X

Надо Бога вечно благодарить за все, что дал, а если и отнял, то может быть, если без ропота все переносить, будет еще светлее. Всегда надо надеяться...

X X X

Все можно перенести, если Его (Бога) близость и любовь чувствуешь и во всем Ему крепко веришь. Полезны тяжелые испытания, они готовят нас для другой жизни, в далекий путь.

X X X

Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения родной матушки-России.

Слова Царя из телеграммы на имя
председателя Государственной Думы,
отправленной вместе с Манифестом
об отречении от Трона

X X X

Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит, а только любовь...

Слова старшей дочери Царя
великой княжны Ольги

X X X

Укоряемы – благословляйте, гонимы – терпите, хулимы – утешайтесь, злословимы – радуйтесь. – Вот наш путь с Тобой, и претерпевший до конца, тот спасется. Христос с вами...

Слова преподобного Серафима Саровского,
переписанные рукой Царицы
в письме к А.В. Сыробоярскому
от 17/30 марта 1918 г.
из Тобольска


Мы просим...

Мы просим, чтобы наши дети не были наркоманами, но на самом деле надо просить, чтобы они всегда были с Богом. Иначе что толку, если ваше чадо бросит колоться и станет губить себя ненавистью, злобой, завистью, зложелательством, злорадством, скупостью, сквернословием, тщеславием, честолюбием, сребролюбием, пьянством, блудом, ложью, воровством?..

Но, чтобы наши дети были с Богом, надо раньше самим повыгонять из своих душ легионы бесов и поселить на их место Бога. Родные мои, надо самим обрести душевный мир и покой, которые не могут быть разрушены никакими искушениями, скорбями и страданиями. Только в этом случае мы возымеем твердую почву под ногами. А пока мы сами бредем по зыбкому болоту с трепещущей от страха душой и помраченным умом, что доброго мы можем сделать в таком состоянии для своих детей?

Родные, спасение своих детей начните со спасения себя. Спасетесь вы – прозреют и дети.

Может быть, это их прозрение наступит нескоро; может быть, это случится даже на вашей могиле – но это обязательно случится.

Не погибают сыновья слез.
Блаженный Августин




Вызвали домой. Сказали позже
Родичи, смотря печально:
– Друг!
Твой отец лежит на смертном ложе.
Приготовься к худшей из разлук.

Встал я у отцовского порога,
Сдерживая тяжкий стон в груди.
Старшая сестра взглянула строго:
– Мама у отца... Ты обожди...

Счет вели часы. И ночь густела.
В дверь гляжу, открытую слегка...
На руке отцовской пожелтевшей –
Сморщенная мамина рука.

Дверь внезапно подалась скрипуче:
Растворилась тихо. Это мать
В старом платье, черном, словно туча,
Вышла. Шепчет что-то... Не понять...

– Ты, сынок? – Чуть приоткрылись веки,
Взгляд чуть-чуть зажегся – и погас.
Эту ночь мне не забыть вовеки.
Вот и наступил прощанья час.

– Смерти угодил я под копыта.
Видно, в стремя встал не с той ноги.
Душу дома, маму, береги ты.
Слышишь, сын мой, маму береги!

И замолк навек. Отца не стало...
Но звучаньем прерванной строки
Все кругом гудело, рокотало,
Повторяло:
– Маму береги!

Хлынул дождь – и все в горах намокло,
Разбежались по воде круги...
Слышу: через крышу, через стекла
Молят капли:
– Маму береги!

Слышу: листья шепчут за стеною:
"Мама – это дерево родное!"
Голосом отца твердит земля:
"Мать – весь мир, и рощи, и поля".

Яростно бушует непогода,
В черном небе не видать ни зги...
Грохот грома – голос твой, природа, –
Просит каждый час любого года:
"Душу мира, маму, береги!"

И когда заслышу эту речь я,
Дрожь проходит с головы до ног...
Мама!.. Не сумел тебя сберечь я!
Как же так – тебя я не сберег?!..

Расул Гамзатов

Может быть, впрочем, вы услышите стихи ваших чад еще и при жизни.

Примерно такие:



Воспеваю то, что вечно ново.
И хотя совсем не гимн пою,
Но в душе родившееся слово
Обретает музыку свою.

И, моей не подчиняясь воле,
Рвется к звездам, ширится окрест...
Музыкою радости и боли
Он гремит, души моей оркестр.

Но когда скажу я, как впервые,
Это слово-чудо, слово-свет,
Встаньте, люди! Павшие, живые!
Встаньте, дети бурных наших лет!

Встаньте, сосны векового бора!
Встаньте, распрямитесь стебли трав!
Встаньте все цветы! И встаньте, горы,
Небо на плечах своих подняв!

Встаньте все и выслушайте стоя
Сохраненное во всей красе
Слово это – древнее, святое!
Распрямитесь! Встаньте!.. Встаньте все!

Как леса встают с зарею новой,
Как травинки рвутся к солнцу ввысь,
Встаньте все, заслышав это слово,
Потому что в слове этом – жизнь.

Слово это – зов и заклинанье,
В этом слове сущего душа.
Это искра первая сознанья,
Первая улыбка малыша.

Слово это пусть всегда пребудет
И, пробившись сквозь любой затор,
Даже в сердце каменном пробудит
Заглушенной совести укор.

Слово это сроду не обманет,
В нем сокрыто жизни существо.
В нем – исток всего. Ему конца нет.
Встаньте!..
Я произношу его:
"МАМА!"

Расул Гамзатов





 
  • Литература
  • 1) Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит С.-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. СПб., 1994.

    2) Свящ. Павел Флоренский. Сочинения. Т. I. М., 1994.

    3) Ключевский В.П. Курс русской истории. Т. III. М., 1937

    4) Свящ. Иоанн Дмитриевский. Жизнь и смерть. Харьков, 1916.

    5) ротоиерей Родион Путятин. Полное собрание поучений. СПб., 1884.

    6) Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит С.-Петербургский и Ладожский. Голос вечности. СПб., 1994.

    7) Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 11. СПб., 1895.

    8) Дикий А.И. Русско-еврейский диалог. Нью-Йорк, 1971.

    9) Нилус С. Близ есть при двeрех. Сергиев Посад, 1884.